埠移山宝莲寺二零二零年冬季佛七开示
（庚子年十月十五～冬月初九）
初七第五日早开示，十月十九
今天是佛七第五天，第一个佛七马上就要过去了,然后就是人越来越少了，各个地方打佛七、打禅七都是一样的。刚开始的时候人特别多，然后慢慢地人就该少了。人多人少，念佛差不多，像咱们这个佛堂，人太多了走不开，空气容易不好。大概就是六十人左右，五六十人最合适不过的。外来的居士，跟我们出家人不一样，我们出家人一辈子经常所谓的“弘法为家务，利生为事业”，当和尚没有什么事做的，要么讲讲法，布布道；要么呢就打打坐，念念佛，很平淡的这样；发心大的人呢就弘法利生，广建道场；没有这个因缘…自己想出来…龙天不往出推的，那怎么办呢？那就是看看书，喝喝茶呀，打打坐，念念佛。
做一个世间的居士，能来参加佛七不容易，都很随喜。我经常看到，因为这些年接触的居士多，什么样的人都接触过。听他们讲起心酸的事情也特别多，特别我们出家人能听到的没有好事……能够听到的只有两种事情：一种事情是不确定的事，需要我们确定；一种事情就是各种生活的艰辛与不悦、不幸…你说谁今天炒房地产赚了几百万，或者自己又买了套新房，他不会跟我说的……他一定跟我说生意亏多少，工作不好，这是确定的事情。不确定的事情就是，我这个孩子考得上考不上啊？我这工作能上去啊不能上去啊？我调职位能调还是不能调啊？ 这是不确定的事情。所以这么多年，能听到的只有这些。理论上来说啊，如果是个正常人，每天听到这些基本上也就不正常了……
所以像我们出家人啊，一个是前世的善根深厚，一个是今生的功力也得深厚。否则每天听这些东西过一遍大脑，本来喝茶的心情很愉悦的，来一个人诉说一下他的血泪史，立马就心情不好了……（众笑）所以出家人也不容易，居士也不容易。特别有的时候听一些居士讲，起早贪黑地为家人为孩子，辛苦一辈子，一辈子就围绕这么两三个人，有的时候想一想啊不如出家修行。没有意思…干一辈子也没有结果，还不讨好。两个儿子结婚了，媳妇比妈亲，你辛苦一辈子没有用。而且有的人来参加佛七呢，各种“骗”。我出差…、跟工作单位说我爷爷死了…、我姥姥去世了…你爷爷都死十多年了，每次请假都是爷爷生病，姥姥去世…这样的。有一个居士说:师父我请假怎么请？我说——你就说你师父圆寂了……（众笑）
有的时候一个居士来寺院参加一个佛七，真的也很不容易，不像我们出家人每天就这样。我们有我们的不容易，你们有你们的不容易，所以大家都不容易。用现在社会上的话就是凑合活着……但我们有一个非常庆幸的事情就是遇见佛法，这是非常庆幸的事情。有的时候我自己这些年，稍微没有那么疯狂了，前些年的时候一想到自己遇到佛法了，念佛，下辈子就解脱了，再也不用遭罪了，心情就特别愉悦，特别愉快。觉得反正受罪也就是一辈子，这几十年了，没了，挺好。所以有的时候跟一些居士我也这样讲。反正这辈子你就这个因缘，这个业，你在这个家庭当中为儿为女的，奔波、劳碌，这是我们的业，不要去抗拒。去接受。但这个不是我们最终的目标，我们最终的目标是每天不能够忘记念佛，每天不能够忘记去想一想佛的大愿，想一想佛的慈悲。如果没有佛的大愿，没有佛的慈悲，那我们没有解脱的机会，永远会沉沦在三界当中。
我有时候也这样想，即使我出家了，如果我没有对净土法门生起信心，如果我没有遇到我师父这么多年的栽培、呵护，还有对我们徒弟的各种忍耐，那可能我们今天也生不起这份信心，心也没有办法安下来。因为有的时候修其他法门，你的这个心天天提着，就不能有一点点的放松，一放松则与道不相应。那我们的解脱就没有希望，因为要靠自己的力量啊。念佛不一样啊，念佛叫转点——转什么点？你的关注点不在你的妄想烦恼的对治上面，我们的关注点在佛号上面。
所以很多人问念佛怎么念呢？念佛就是字字清晰、句句明了。没有其他的奇特，没有其他的方法。就是每一个字——南-无-阿-弥-陀-佛，南-无-阿-弥-陀-佛，从心里面慢慢地念出来，入于耳，字字清晰，句句明了。在这个过程当中，会生起很多其他的想法，想东想西，想儿想女，想家，等等等等的思想，会生起来的。那么这些思想呢，就好比我们坐在火车上看外边的风景一样，不要停滞，不要停留。比如说我在这里念佛，突然间想到我家的门没锁，或者一些无关紧要的事情，想到了就放下，想到了知道了，就南无阿弥陀佛。
我以前经常做一个比喻，很多人念佛打妄想，突然间发现~啊！我打妄想了…然后狠狠地呵斥自己一顿，我怎么打妄想！我怎么打妄想！我怎么打妄想！你本身这就是一种妄想，你知道了以后就念佛。所以以前经常把烦恼妄想比喻成粪便、狗屎。你走路的时候看到一坨粪便，你会上去捏一捏、踩一踩、揉一揉吗？不会。你会怎么样？看到了，看一眼，然后躲开，恨不得及时躲开。所以我们把烦恼妄想分别看成粪便一样，当你念佛的时候，突然间生起一个烦恼，不要去捏，不要去闻，直接念佛。如果你生起一个烦恼，你正念南无阿弥陀佛呢，生起一个贪心，我生贪心了，我要如何如何，相当于你遇到一个粪便，你要去捏一捏，干的还是湿的？新鲜的还是长久的？这个没有意义的。所以就是烦恼就像一个路人一样，你路逢路人的时候什么感觉呢，抬头看一看，因为也不认识啊，你走你的，他走他的，不要用情绪的方式处理烦恼。
很多修行人到最后都发狂发疯，就是以情绪的方式处理自己的烦恼，压制不住，使劲压，就崩溃了，发疯发狂了。所以我们对治烦恼要像大禹治水一样的，不要像他爹治水一样，他爹治水就是堵，最后江河泛滥了。大禹治水是顺，把它疏通，什么叫疏通？就是过客，成为过客。你走你的，我走我的。所以我们念佛的时候遇到烦恼的处理方式，就是你走你的，我走我的。大家一定要把这个窍诀记住。再遇到烦恼的时候，无论多大的烦恼，只是保持一个念头，什么念头？【知便是】，知道了就可以。不要去捏，不要去踩，不要去闻。什么是捏，什么是踩，什么是闻呢？就是跟烦恼斗争。我怎么生的烦恼，从哪里生的烦恼，我如何如何生的烦恼？这就不存在意义了。因为我们念佛的人你把你的所缘，你把你的所修就放在南无阿弥陀佛这个佛号上面就足够了。知道了便念佛，不知道了也念佛，时刻念兹在兹，久而久之以后呢，念念不忘。
所以省庵大师说，念佛一法，就是字字清晰，句句明了，除此问个什么！除了这个以外，还问个什么呢？没有什么可问的。念佛就是念，有很多人说怎么念？用嘴念啊，念佛不用嘴念用脚念吗？用嘴念啊。用嘴怎么念啊？南无阿弥陀佛啊，就这样念啊。十八愿当中讲的，闻我名号，至心信乐，乃至十念。十念就是，善导大师解释，上至一声，下至十声。就是一声两声这样去念。就可以了。
所以念佛就是这样的呀，你们有因缘在这打佛七呢，当然了，最好是能够参加完四个佛七。通身放下，什么也不管，可能这一点来说很难。像我以前打禅七一样，打禅七进堂前都要交手机，我也会想寺院找我怎么办，政府找我怎么办？全都是事怎么办。后来想一想，愿咋办咋办！手机一交，就当死了…打完七以后一看手机，其实啥事没有，也没人找，没有你存在更好。
有的时候不是别人放不下，是我们自己放不下。所以能圆满参加佛七更好，不能够圆满参加佛七的，至少一个七圆满，也很好。当然了，如果一个七都不能够圆满，即使来我们寺院，来我们宝莲寺能够念一天佛也很好。你看这个宝莲寺，我师父起的名字【埠移山宝莲寺】，什么意思？什么叫埠啊？埠就是岸的意思，彼岸的意思。就像一个彼岸一样的，可能他老人家加持的时候也是这样加持的。来到这个地方，就像来到了彼岸一样。像极乐世界的莲花台一样，像极乐世界的接引殿一样，能念一天佛也很好。
有的时候我们修行一辈子，可能就是一个善的因缘，然后就让我们改变了。你说不好哪一个因缘，突然间你的善根就萌发了。所以呢，我们要珍惜我们现在有的一些因缘，不要因为一些其他的事情错过了。有的时候我们想去一个地方没去成，不如下一次来的时候再去，可能就十年二十年以后了……一个好的因缘错过了就是这样。
能够成就我们的好因缘，取决于我们的福报，我们的福报很重要，比如说有的时候我师父回来，做一个开示，大家觉得很珍惜、很珍贵，我们也觉得这个开示是一个真正的修行人内心的见地给我们的，觉得很珍贵，我们有福报。但也有别业的情况，比如说师父正在讲开示讲的最精彩的时候，你突然间手机响了，因为铃的声音，那一句开示你就没有听到，这就是你福报不够，因缘不成熟。就好比我也啰哩吧嗦地讲很多，有人就觉得睡觉更好，睡得很香。而且想：唉，果然师父快讲话了，我该去睡觉了，正好是我睡觉时间到了，这种情况也有啊…比如以前我们禅堂坐早板香，早板香就是我们睡觉的时间，钟板还没响呢我们就睡着了…每个人的意乐点都不一样。但是珍惜一个因缘很重要。
在安徽的时候，以前有这么一个人，他和他的朋友一起经商在外，赚了些钱。回来的路途当中，他的那个朋友生病去世了。去世以后，因为他们两个关系特别好，他就希望把他的朋友带回家乡，给他家乡的妻子、家人一个交待。路途非常遥远，跟现在不一样，交通不方便，路途遥远，要雇人抬。后来尸体臭了，恶丑无比，雇人给钱，人都不愿意干，最后没有办法，在一个山头找个地方把他埋了。埋了以后呢把他的钱拿回来，交给他的妻子，把以上的情况都说了一下。他的妻子觉得肯定是他谋财害命，挣了很多钱，然后把我丈夫杀了以后，只给我了一少部分，安慰我一下，来遮掩你的罪恶，对他有这样的怀疑，村子里面的人也这么看他。
他有口难辨，没有人给他作证，只有他跟他死去的朋友知道。那他就没有办法，跑回去跪在他的朋友坟前，真诚地哭诉，他们都冤枉我，你出来吧，给我做个证。朋友出来了…说那好吧，我跟你回去作证，证明你的清白。所以真诚啊，鬼神都感动了，惊天地泣鬼神了。出来以后就跟他回去了，走在路上的时候啊，这个活着的朋友呢，他平时信佛，有的时候遇到一个木头坎儿、一个沟什么的，跳的时候他就会念阿弥陀佛，每次跳就念南无阿弥陀佛。那个鬼朋友就说你干嘛呐？他说我就是信佛，遇到危险的时候我就念佛。他说你不要再念佛，你要再念佛的话我就不跟你回去了。那怎么回事啊？他说你一念佛呀，身放光明，像我这样的鬼类眼睛根本睁不开，不敢靠近你，特别害怕。这个人一听，这么个情况啊……那你回去吧，你不要跟我去作证了…你就回你的坟里好好待着吧，我呢也不需要作证了，我也不要清白了，既然念佛有这么大的功德，我出家当和尚去吧！他这个善根，因为这个因缘就萌发了。后来就没有回村子，也不需要清白了，找了个寺院，当了和尚，每天念佛，后来成为了一代高僧，很厉害。
所以每个人因缘都不一样。有的人说我胆子特别小，那你多念佛，多念佛就放光了，一放光鬼神就离你远远的。你好像往那一坐，周围一个大光圈，那有什么可怕的了呢，没有什么可怕的。所以我们珍惜我们现在有的因缘，不晓得什么因缘，有可能就是你在宝莲寺念了一天佛的因缘，你这辈子都能好好念佛往生极乐世界了。所以这个因缘很殊胜，知道你们来寺院打佛七不容易，既然来了，来一天就放下一天，来两天就放下两天。
我们精进地去念佛，走了以后在家里面呢，也要精进念佛，每天固定去念佛、拜佛，这是我们作为一个正常的修行人每天做的事情，不遗忘，挺好。不然我们枉费了人生一世，最后没有得到一个消息——没有得到一个解脱的消息，那就可惜了。人身难得，佛法难闻。时光已度，道业难成。我们各自要珍惜时光，各自好好地去字字清晰、句句明了地念佛，等待阿弥陀佛接引我们往生极乐世界。（止静）
