竹窗随笔 · 生愚死智
莲池大师
【原文】 洛阳伽蓝记云。史书皆非实录。今人生愚死智。惑亦甚矣。盖言史多溢美。不足信也。但皆非二字。立言太过。古号史为直笔。则焉得非实。夫子言文胜质则史。则容有非实。当改皆非作未必耳。夫古人慎重许可。一语品题。芳播千古。而今乃视为故事。等为人情。虚谀浪褒。取笑识者。可叹也。故洛阳记有激而发此论。切中末世之弊。不如是道破。传灯录前代真善知识。与今安排名姓插入祖图者何辨。尔后为吾弟子。毋妄干名公大人。装点吾之未到也。
【译文】 《洛阳伽蓝记》中说：“史书都不是真实的记录，今天的人是愚痴多而智慧少，所以被史书迷惑的也多。”就是说历记载很多是过分夸大的话，不值得相信。但是“皆非”这二字，做为定论太过激。古人把历史称为直笔，那里会不是事实？孔子说：“文饰胜过实质就是历史。”所以允许有夸张，应当把“皆非”改为“未必”比较合适。古认可什么是很慎重的，一句话含义很丰富，就流芳千古。而今天的人把历史看成故事，就像世俗人情那样，虚伪的赞誉，轻浮的褒奖，让智识的人笑话，可叹啊！所以《洛阳伽蓝记》有感而发这样的言论，揭露了现世的丑陋。不这样一语道破，那么《传灯录》上记载的前辈真善知识，与当今喜欢留名留姓插入祖先图像的人，如何分别呢？以后是我的弟子，不要随便牵扯什么达官贵人，来装饰点缀我的不足呀。