人生一炉香
燃起终归灭
本是如意宝
莫用垫桌角
行道念佛，坐了香，还要把话讲一讲。
我们人这一生，就像平时烧的一炉香。特别是烧过香粉或者线香的都知道——就像一炉香，已经燃起来了，终有一天会灭尽的。这是一个必然的事情。
从古至今，出现过那么多有智慧、有能力的人，现在也都是历史了。包括佛陀在内，这样的一位圣人，也距离我们两千多年了。
所以人生这一炉香呢，已经燃起，终归灭尽。
但这一炉香，你供什么?你让它随意飘散，还是拿这一炉香去供佛、供法、供僧、供养法界众生呢?这个我们是有选择的。因为毕竟我们是一炉香。它是有味道的。
你用力扇它，可能会燃的更快。你不要动它。不要动，它就会随缘飘散。
“随缘不变，不变随缘。”自主权就在于我们。你不要动，你的心在解脱的长河当中不要动，不要离开那条河道，它自然会流到解脱的大海。
可能别人会在这条河里扔一块石头，泛起一个涟漪。但是不要紧，终归是在这条河道当中的，终归会流入大海。流入解脱的大海。
所以我们让这炉香随缘飘散，普供十方。这个就是我们实现人生的一个价值。
我们的人生本来就像如意宝一样。你不会去拿如意宝垫桌脚吧?如果你的桌子不是那么稳，你就把圣幢上的如意宝拿下来，垫在桌脚——那是一个多么愚蠢的人干的事情呢!
如果你真的认为，自己的人生像如意宝一样，就会用这样的人生，去做非常有意义的事情。什么叫有意义的事情呢?就是要绝对地自尊，绝对地爱护自己，绝对地感恩自己的生命。
我们有这么一个完美、这么自主的生命，这是我们在时刻的感恩当中，应该去体会到的。
你可以看到天空。你可以看到天空中的云在飘。你可以在吃饭的时候尝到味道。你可以听到麻雀叽叽喳喳的叫声。你可以听到别人讲话。你可以闻到香的味道……这些都是我们应该感恩的，都是万物对我们的给予。
我们能坐在这个地方说话，能在这个地方听到别人说话，这需要具备非常多的因缘。哪怕是少一个都不行。比如我在说一句非常重要的话，突然外边打了一个雷，你没有听到。可能在我旁边的人就听到了。
我们能很正常地听到有意义的话。我们能在念佛堂当中，跟大家一起哪怕是念一句“南无阿弥陀佛”,那也是多种因缘的积聚，也是我们生命的色彩。所以我们要感恩自己的生命，善待自己。
有人说：“我们的生命，不应该去利益众生吗?”
一个人，一个知道如何珍惜自己生命的人，他会做一些特别有意义的事情——他会对自己的生命有绝对的尊重。这种尊重的感觉，会传递他身边的人。
为什么一个绝对寂静的修行人，你来到他的身边，你也会变得寂静?为什么一个有慈悲心的人，你来到他的身边，你的心也会变得柔软?就因为这个人，他绝对自重、他绝对珍惜自己的生命、他绝对感恩自己的生命。
当他绝对珍惜自己、感恩生命时，他会做一切对自己好的事情。当他这样做的时候，会传递一种强大的能量，或者强大的感觉。这种感觉，就会湮没他周边的人。
所以一个“自觉”的人，自然会“觉他”。
但我们现在都不懂，什么是善待自己的生命。我们白白地浪费像如意宝一样的生命，去做很多没有意义的事。
这就是我们目前做的很蠢的一件事。当有一天你后悔的时候，只有两个字可以给你，就是——“莫急”。
所以，本是如意宝，莫用垫桌脚。
像这样如意宝的人生，去把它的价值进行实践。当你实践了，这个价值会散发一种感觉，自然就会利益你身边的人。
我们不要做那些表面的、所谓的利益众生，所谓的帮助众生。你要知道什么是“好”,这个“好”以什么样的身份做，用这样的身份，去实现你可以做的“好”。当你绝对实现这个“好”以后，就会散发出一种特殊的感觉。这种感觉是一种流动，自然的流动。这种流动会被你身边的人感受到，而且莫名其妙的会去感染你身边的人——不仅感染他的行为，还感染他的心态。
这个，就是我们人生的这一炉香该熏染的地方。
但你必须是香的。当你是香的，你燃起来，那个味道自然是香的。那个香的味道，自然会被他人闻到。
不要把你这炉香里堆一些锯末子、堆一些垃圾、堆一些非天然的香料。那样会被人讨厌。如果你不自重、你不自尊，别人不会尊重你。
你看佛陀，他圆寂两千多年了，他的佛像供在殿堂当中，我们见到都会合掌。什么原因?就是他那种绝对自觉的能量。
所以，我们尽量不要去浪费这样有价值的一个人生。用这个人生做有意义的事情。让我们离开这个世间的时候，我们的灵魂比来的时候，更纯洁、更纯净、散发更多的光彩，而不是我们一生归尽，回头看的时候，是非常糟糕的一生，碌碌无为、茫茫无际。
对我们修行人来说，最重要的、最有意义的，就是念佛。哪怕你念一句“南无阿弥陀佛”,这其中的深意，也是不可思议的。所以我们要把握住。
有的人说：“我静坐念佛很昏沉，有的时候无法控制自己的妄想。”这是非常非常自然的，很多人都会这样。
那怎么去对治这种妄想跟昏沉呢?凡是妄想也好、昏沉也好，跟自己的心不清明有关。心的不清明，跟自己的身体、这个色身的气血也有一些关系。
我经验之谈呢，我以前也在禅堂里面待过很多年，昏沉这一关不好过。所以我自己总结了一个方法，对我自己很管用，跟大家分享一下。也不知道适不适合所有人，可以试一下。
以前我在坐香或者打坐念佛的时候，如果昏沉了，就会把头和身体挺直，头稍微上扬一下，然后深吸一口气……闭气7秒钟，然后把气慢慢呼出。立马就觉得清醒了。
这个原理我不知道是什么,突然间有这么一个方法出现。
如果是昏沉特别大，我闭气的时间会更长，比如十秒、十五秒，一直闭到喘不过气，然后突然把气呼出去。头脑会特别的清醒。
头脑不清醒，可能是吃饭后缺氧的问题。以毒攻毒——它缺氧了，你就把所有的氧放掉。“烦恼即菩提”,当所有的氧气都不提供给它，它想自救了，就清醒了。
总之，我用这个方法很管用。只不过现在有的时候自己昏沉，也就随意了。不像年轻的时候了。说年轻的时候也可以吧，二十几岁的时候。
妄想多的时候呢，也是这样的。妄想多的时候，不需要抬头。如果你看到内在的妄想运转不停，甚至你无法控制，就试着去屏住呼吸……屏住呼吸几秒钟以后，你会发现，那个妄想会停止。
我们的妄想，跟我们“四大”的“风大”很有关系。所以你一屏住呼吸，你的心会停止一下。然后，你延续这个停止，就是我们所谓的“禅修”。
但我们不能总不呼吸呀!所以你屏住呼吸的时候，那个妄想停止，你要去让它念佛。
这个小方法分享给大家。大家去用、去做，会有一点用处。我自己用过很多控制昏沉和妄想的方法，这个是比较管用的一个。
所以，我们在有了这样的一个难得的人生的时候，要全方位去打造它。把它打造成一个能够自利、利他的这么“一炉香”。
就像我前面说的：
人生一炉香， 燃起终归灭。
本是如意宝， 莫用垫桌角。
(2023年11月29日果然师父开示于玄中寺念佛堂)