一张明信片 永恒作承诺
明信片，大家都知道的——一张卡片，一面有一些图，这个图可以是一些摄影，也可以是一些设计的图案。另外一面，写一些文字、写一些鼓励的话语，或者一些祝福的寄语。
之所以叫明信片，是因为它和信不一样。信，有一些私密性，而明信片是公开的，没有私密性。它是这样一个谁都可以看到、也不怕别人看的物品。
我们去外边旅游的时候，经常会看到明信片。以前，我们也会买一些，写上一些祝福的话，再写一个地址。有的时候，也会随便写一个地址，然后把它寄出去。到底谁会收到呢，也不一定。
也许，你写了一些鼓励的话，把它寄出去了。不久，收到的那个人，他正处在人生的转折点，收到你的明信片，对他来讲是一种鼓励、是一个光——他借着你这个鼓励的光，走出了黑暗。
可能现在这种情况不多了。这么多年，我也就收到过两张。一张是前几年一个居士寄的，一张是来玄中寺以后，一个朋友寄的。我都会夹到书里边，有的时候看到这本书，就读一读。
寄这样的明信片，它传递了一种温暖。这个温暖是一种力量。他要去想——这个应该给谁寄?应该写什么样的话?在文字当中，会传递一种力量。这个力量，会到达那个收信人的身旁。
这样的一个比喻，它的意思就是：曾经，很久很久以前，有这么一位国王，他什么都不要了。他出家以后叫法藏比丘，在世间自在王如来面前，写下了这么一段明信片，写了很多内容(他的明信片比较大)。
最重要的内容就是——“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”
他设计了一些图案。他通过很久的时间，参考了很多作品，设计了一个他即将要建造的作品——我们叫“极乐世界”。就是一个很豪华的地方，一个应有尽有的地方。背面写了一些文字，很重要的文字，就是刚刚那段。
他把这个明信片，交给了十方诸佛。十方诸佛替他邮寄——往哪里寄?往宇宙当中寄。
他为什么会发这样的明信片?这位法藏比丘，他有一种信仰。什么样的信仰?爱的信仰、一种温暖的信仰。
就是因为他这种爱、这种温暖的信仰，他把这封明信片，发到了宇宙当中去。很久、很久以后，我们收到了。
这个温暖的力量，把明信片带到了我们的身边。也是因为他有这样的信仰，最后把我们带到他的身边。
所以，我们也要有一种信仰。我们的信仰是什么?——被爱，被温暖。
佛的信仰、这位比丘的信仰，是爱、是温暖。我们的信仰，是被爱、被温暖。
想一想，有那么一个跟我们完全不相识的人，他因为这样的一个信仰，经过那样久的时间，设计了那么一个豪华的、应有尽有的地方，为了我们。
在我们接收到这个明信片的时候，可能很多人都处在人生的拐点，或者正处在一种黑暗的状态。当我们接到这个明信片，读到：“设我得佛，十方众生”——够了，这就够我们愉快一年、两年了。那如果把后边的读完：“乃至十念，若不生者，不取正觉。”——一辈子快乐。
无论我们怎么样，这个承诺是不会变的。
每每想起，有一位这样信仰爱的比丘，我们内心当中都会生起一种力量———种前进的力量、一种动力。这种动力就是我们的光。
所以，什么是无量光?就是那个温暖。就是那个让我们想起来，就会增添几分力量的温暖，就是无量光——那个是佛的一个承诺：“若不生者，不取正觉。”永远的一个承诺。很久以后，我们会收到。
哪有比这样的语言更温暖、更好的呢?
所以，不论任何时候，我们都不要放弃自己的信仰。我们是一个“被爱”的众生，我们是那个“十方”的众生，我们的信仰就是被爱。
无论你多么痛苦，无论你处在人生多么黑暗的地方、多么黑暗的时刻，总有那样一个永恒不变的温暖，照耀着你、指引着你。这个就是我们前进的动力。
所以我们修行人，为什么会经常去读一读佛经?就是感受佛陀对我们的慈悲、对我们的温暖。他有那样的一颗智慧、包容的心。
而我们，从来都是用我们那个极其有局限的心思，去思维佛陀的慈悲和温暖。
我们总想着：“像我这样的人，可不可以?像我这样的心，可不可以?哎呀，我这个出离心不够，可不可以?我的信心怎么样，可不可以?我的愿力不怎么样，可不可以……”等等。
我们只要记住：我们是被爱的——被那样的一个有能力的人、有智慧的人爱的。你要在爱当中，每每想到，都是美滋滋的感觉。
就像我们昨天讲的，你要“坠入”。放下你所谓的掌控。
你无法用安全感，去避免不安全感。安全感和不安全感永远见不了面。你只能深入不安全，然后你知道：它就是不安全的——这样，你就安全了。
我们的不安全感，就来源于想掌控，却又掌控不了。当我们知道：我根本掌控不了——我们就掌控了。
很多人说：“我没有信心啊，师父，我就没有信心，怎么办呢?好像我的心跟石头一样，生不起来那种信心。”
当一个人说这样的话时，已经是有信心的。
他为什么会说：“生不起来信心怎么办?”因为他想生信心，所以他不知道怎么办。当他“想”说这样的话的时候，那个“想”,已经就是信心了。
很多时候，我们对信心的理解是有偏差的。我们人的头脑思维是极其局限的。
所以在净土法门当中，或者在净土宗当中，我们要知道，有特别特别重要的两点，不可以忘记。如果我们掌握了这两点，那么任何事情都不会是事情。
第一点，那位比丘，他的信仰只有一个：就是温暖众生。或者我们传统里说的——利益众生。而他利益众生的方式和心，没有底限、没有局限。
没有哪个孩子有病的时候想吃药。我们生病了，父母会知道我们的病，但我们不知道。父母会给我们一些很苦的药，我们不愿意吃。我们不了解自己的病。父母很迫切，甚至会强迫、威胁我们吃药，他们比我们更了解我们的苦、更了解我们的病。
佛陀太了解我们众生的思维了。没有人可以障碍佛陀，除了我们自己的思维；没有人、没有心、没有任何障碍能障碍我们的往生，除非我们不愿意去。甚至说，就算我们不愿意去，有可能某种因缘，佛陀都会强迫我们——像拽住我们的头发一样，让我们不由自主地要去。
我们现在收到佛陀给我们的明信片，他也写了地址：过此十万亿国土，有那么一个地方，无有众苦，但受诸乐。
地址给我们了，车费也寄来了。车费是什么?就是这个名号——“南无阿弥陀佛”的名号。“乃至十念，若不生者，不取正觉。”
提到明信片这件事情啊，说来也是有意思。现在我经常去的地方，我都寄过明信片。有一个地方去过两次，没有寄成，于是跟那里的缘分不好，也很奇怪。我呢，也是随学像佛那样的方式，寄明信片。有的地方可能就成功，有的地方就寄不出去。
但不管怎么样，我们都是要发愿：往法界当中，寄出我们的温暖、寄出我们的明信片。总有一些有缘众生会收到，但也有收到以后退回来的。但这不要紧，退回来你再往出寄，可能其他人会收到。
所以第二点，我们也有一个信仰，我们要像佛那样、像法藏比丘那样。我们既然被爱到，那我们就变成爱，然后我们也有爱的信仰。我们把这个信仰进行传递、这个光明、这个温暖进行传递。
你要变成一个，当别人想起你，就很有力量的人；你要变成一个，当别人想起你，嘴角就会上扬的人——而不是，一想起你就皱眉头、一想起你就挠脑袋、就撇嘴……那你会是什么样的人呢?你可能也寄了明信片，你寄的全都是骂人的明信片，而且不写地址。单纯一个搞事情。
我们不要变成这样的人，我们的信仰就是被爱。一定要记住这一点，这很关键的一点。
我们一生当中，无论经历什么,我们都是被“具有爱的信仰”的佛爱的。然后时间到了以后，我们就会去他给我们地址的地方。
所以有的时候，当我们没有动力的时候，就去读一读这些经文。
其实我们往生极乐世界，也可以说是非常简单的一个事情。但问题在于，很多人把它说得很难，事情就变得很纠结。
就像很多人问我，说：“哎呀，师父，你念佛有什么受益啊?”我说：“没有。”“怎么没有受益呢?”
受益这个东西，它是非常“个人”的，我不能跟你说。我跟你说了，你会有向往，然后你得不到，你就会难受。
所以，你去做。该有的受益，就会在你的心里面生起来。
但很多人看了很多公案。他们想：哦，这个公案当中，这个人念佛了怎么怎么样、那个人念佛了怎么怎么样、还有人念佛了怎么怎么样……最后，你没怎么样。
你很无助，因为你有对比。所以，佛陀说：不要跟任何人学，要做自己的主人。
我们唯一的信仰，就是被爱，没有其他的。
我们可能无量劫当中生起过很甚深的禅定，但我们依然没有解脱。而我们今生当中最最大的受益，就是能念这句名号，能看到这张明信片——“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”这就是我们最最大的受益了。
而很多人谈论的受益，指的就是一种好的情绪。这种好的情绪没有意义。很多时候，我们过多地追求好的情绪，我们的思想就变成了那个“登山”的人，而不是那个“坠入爱河”的人。
你只是很平淡地、很自然地、很松弛地把这个名号念出来：
南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。
……
你照顾好它，不要让它离开你这里。这就够了。
如果它离开了，就把它拽回来。
不要它离开了以后，就开始自责：“它怎么跑了?它怎么跑了!”你有那两次说“怎么跑了”的时间，你都可以念两句“南无阿弥陀佛”了。
所以，就是跟它盘、就是跟它玩。这个就是我们的乐趣，这也是我们在念佛堂当中念佛的乐趣。跑了、回来，跑了、回来……但你无论怎么跑，都跑不出那个爱河。
你总会在佛的莲台当中。你不会离开，因为佛有过那样的承诺。
所以我们说：一张明信片，永恒做承诺。
(2023年12月8日果然师父开示于玄中寺念佛堂)