小事做起 道心坚固

大家把自己的心念照顾好。

时间过得很快，刚说打佛七呢，三个七就结束了。还有一个七，我们今年的四个佛七就圆满了。就跟我们的人生一样的，一辈子过得很快。

大概在十七八年前吧，那个时候还没有智能手机，是那种小平板的手机，诺基亚之类的。记得一个道友，过年的时候，发了一个信息说：“又是一年匆匆过，未添新喜添旧愁，问君是否比我好？生死何时是尽头！”这个道友，去年的时候就没有了——他“尽头”了。不知道我们的人生，什么时候就到了尽头。

我们去一个地方，即使住个三天、两天，我们都会做一些准备。那我们离开这个世间，我们要做一点什么准备呢？现在就要做一些事情，否则后悔的时候啊，也来不及了。

从小我跟师父出家的时候，师父就教我念佛。小的时候我出家，发愿说：“三年，我要得念佛三昧。”小的时候很狂的。然后三年就过去了，“三昧（妹）”没得到，“大姐”也没得到。但是道心，那个时候觉得还行，现在很差了。

小时候，正儿八经地开始念佛，大概应该在十五岁左右。以前总感觉自己是最上乘的根机，多年以后发现：确实是！

因为什么确实是呢？因为念佛一法，就是最上乘的。现在我们念佛，肯定是最上乘的根机呀！

那个时候总感觉：念佛那是老头、老太太干的事！特别是我那个年代出家的，更是觉得：诶呀，这么简单，应该是阿公阿婆做的。我们都得是参禅啊、打座啊，这样。

但是那个时候，师父让念，每天都要保持自己的功课。从小，我师父就告诉我：“要念《阿弥陀经》《普贤行愿品》。”从小就念《普贤行愿品》。

每天因为寺院很忙，特别忙，不像现在我们这个寺院，一天没什么事儿。那时候寺院特别忙，每天三点半起床，晚上九点半熄灯养息。每天最少要念三千声佛号，还要磕一百零八个大头，还要念《普贤行愿品》……每天都有这样基本的功课，每天有好多好多事情，还有发心要做。

那个时候环境不一样，没有这么多外缘，就看到哪个师父做得好，就要亲近他，请开示、学习。

后来师父离开云居山以后，我就自己住在云居山。然后师父经常把磁带寄给我，有他讲的一些道理，用那种小的随身听，听一听。或者，他给我写信，然后我不懂的地方，我又给他回信。那个时候呢，就是书信来往。

我的一个道友，上次他跟我说，他把我跟我师父的书信还留着，也挺好的。

那个时候呢，自己觉得在念佛，但是因为年纪小，总是会忘记，就给自己想了一个办法。什么办法呢？就是嘴里边含一个枣核，然后我就不说话了。含着枣核，总是感觉到枣核在我嘴里边，所以我就每天念佛，二六时中念佛，不怎么间断。

所以，那个时候念佛，觉得很相应，应该说特别特别相应。也不懂什么道理，但是师父让念，不间断，从朝至暮、从暮至朝，一句名号不间断念。

有的时候，坐香有昏沉、打坐的时候有昏沉。每次去打坐的时候带一根针，拿着，一瞌睡就扎！扎手背，手背上扎的全都是针眼，一支香下来，扎十几次。后来到什么程度？一瞌睡，一想到扎针的时候，浑身都冒冷汗，这样。

但这还是没有我师父那么……他是把别针烧红了，别到肉里边，然后昏沉的时候，就拍一下——“啊！”就特别精神了。

小的时候，我师父经常让我看米拉日巴大师的传记。那里面讲到，米拉日巴大师打坐的时候，头上顶一个油灯。为了不让自己昏沉，他点个油灯。

我当时想：点油灯，我肯定是不行的，万一把我烧了怎么办？我就顶一块竹板，一昏沉——“啪！”掉地上。那是自己打坐的时候，禅堂里不行，就那样的。

所以小的时候，受我师父很大的影响，那种思想根深蒂固，就在心里边：修行人就应该用功办道，对世间的这些事情，没有什么太多向往。

像我有没有向往呢？也不能说没有，但是没有太多向往，总感觉对出家生活、修行有一定的向往。

其实我学习净土，没有跟什么其他人学过，我只是跟我师父学过，所以我的净土的思想，也都是来源于我师父。

师父平时的时候，给我讲一讲，或者加持，或者是点拨、开导。自己再看一点书，滋润一下，平时多祈祷阿弥陀佛，自己不懂的地方再去问一问师父，师父再给扩展一下……十几年就这样过来的。

我们修行人，无论是出家还是在家，那个“向道”的心特别重要。如果你没有“向道”的心了，那你的一生也是碌碌无为。

特别是出家人，前几年你没有得到一些益处、内心的好处，那可以说，以后的日子就是混日子。你不可能在出家多久以后，再提起来一个道心修行——很难！

在家学佛的居士也是一样的。刚刚学佛的前几年都很精进，你得趁热打铁，这个劲儿不要放下，要让内心当中真正地实际受益。等上了路以后，这条路就很平稳、很自在了。否则我们一生过得真的很快，我的道友走的走、没的没，不晓得什么时候，就轮到我了。

我们对修行方面做一点准备，那真的是非常好。

从小受师父的影响，受这些老参、上座的影响，受以前我依止的慧通老和尚的影响，这个心有的时候也漂泊、也迷茫，但是基本上是在一个状态的，这些年都是这样。

所以，我们在佛法修学上面是要认真的，不能马马虎虎。

我有的时候想：自己出家，也有个二十三四年了。虽然二十多年一事无成，也是碌碌无为的，但自己呢，也在那条路上面努力，也努力去做一点发热、发光的事情。虽然自己有很多烦恼、无明解决不了，但是尽量不要影响到别人，让自己的道心尽量的坚固。

就是做你自己的本分事。你是什么样的一个身份，你把这个事情做好：居士像一个居士，弟子像一个弟子，师父像一个师父，各安本位。

不能是：弟子不像弟子，师父不像师父，徒弟不像徒弟，居士不像居士，出家人不像出家人……这样乱了套。

这个时代，本身就是一个五浊恶世的时代嘛！劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这样一个时代。所以，小心谨慎也很重要。

所有人都一样啊！——“欲做精金美玉之人格，须从烈火中练就。”

从小，我师父就跟我说四个字——“战战兢兢”。“如履薄冰”那是后来我从书上看到的，原来还有四个字，“战战兢兢，如履薄冰”。但他跟我说的就是“战战兢兢”四个字。

我师父他老人家的特点，就是他以身教为主，生活当中点点滴滴处提醒。他比较注重细节，因为从一个人的细节处能够看到一个人的内心。我自己虽然至今没有什么成就，也是碌碌无为，但是至少还在这条道上，这个恩德都是来源于我师父的教导。

可能现在自己长大了，很多事情师父也不说了。非常小的时候，只要犯错误师父就说，现在可能也就偶尔说两句，就是点一点。如果没有那样的一个经过来历练，可能我这个性格也不晓得是什么样子。

所以，从小的基础特别重要，都说“三岁看老”，确实是这样。一个人有什么样的思维就会有什么样的行为，有什么样的行为就会有什么样的人生。

人生不是一个想象，人生是一个作为。你要去“做”，不是你“想”你会是什么样的，你的未来会是什么样——不会的。

这个是我实际的人生经验，你必须全力以赴地去打造自己的思想，然后把这个思想活出来，就是行为。这个行为的延续，就是人生。

如果做任何事情，我们都没有一个规范，那做什么事情都成不了。

所以，在打佛七之前，我自己内心就默默地发愿：第一次在玄中寺打佛七，除非我是躺着起不来了，不然我是一支香都不会缺的，一个空档也不会缺的，无论是坐香、行香，都会在念佛堂上。（当然也是空着一支香了，因为从普陀山佛学院回来的几位师父，刚受完戒来拜师，一次午四支香没来，剩下的都在。）自己也是发这样的愿，这样去做。

因为知道自己的自律性比较差，如果不是大众熏修，让我每天自己在房间里坐六座，可能我也坐不了。但是集体熏修有一个力量。所以，“大众熏修希胜进”，很重要。

如果在大众熏修的时候还做不到，你想自己修行，这个是不可能的呀，现在这个时代的诱惑多大呀！

你拿一个手机就有全世界，现在最大的魔王就是手机，把人所有的魂儿呀，包括修行人在内，每天就在这个上面。

我们小时候在云居山住的时候，即使跟别人多说几句话、闲聊几句，内心都无比惭愧。觉得今天放逸了，说了几句闲话。以前经常是十几天一句话都不讲，或者是平平常常的，三四天不说两句话，很正常。

走路的时候，从来不会去乱看东西的，总是一木轭许，看着眼前一米二的地方。从来不会眼睛抬起来，东看一下、西看一下，这逛一下、那晃一下——从来不会有这种情况，特别注重于威仪。

从小师父就教我们威仪。我刚出家的时候，在那个小庙有一个院子，这个院子是由鹅卵石铺的一圈。从小我师父教我怎么走路，因为小孩嘛走路会晃，他就在后边盯着我，我在前面走，他在后边看着，光着脚不能穿鞋。鹅卵石上面你们知道，光脚走路不能走快的，肯定很慢的，硌脚。最后我们两个把鹅卵石踩平了，把那个院子踩得很平、很实成。

从小他教我怎么走路、怎么坐，半座怎么坐、满座怎么坐，站怎么站……等等，一系列的威仪。来到了云居山更是这样的。

十四岁的时候，禅堂里面坐香，有的时候我还会偷懒。比如说坐在佛龛的后边，腿疼了，放一放，抻一抻。后来我看这些老参师父们，诶呦，坐在那，一动不动。有的还能睡着觉，特别羡慕。这怎么坐香还能睡着觉吗？特别羡慕。然后自己试着努力睡觉——腿疼啊，睡不着。

转了年，到了十五岁。在我的印象当中，我从十五岁到现在这些年，参加的禅七、佛七从来没有逃过香，打坐的时候，从来没有东倒西歪过。昏沉倒是有的。靠壁扒位、冲盹打呼、抓耳挠腮、弹指抓痒……都在八种香板之内，没有故意做过这些事情。

这个也是从小我师父的教导、教育吧，在内心当中根深蒂固了。现在也是一样，去了丛林，去了禅堂，就很自在、很自然。所以坐香啊、禅堂的规矩，一点也不陌生，就好像到自己家是一样的。你让我去坐几个小时，无所谓的。

今天还跟一个居士说，有一次我在西台，拜山拜到那个地方，跟他们坐养息香，维那师父不知道是睡着了还是怎么样，养息香止了静就是不开静，坐了三个小时才开静。那我也觉得，三个小时就三个小时呗，反正以前是这样的。

以前是经常性的——不敢说经常性的吧，就是很正常地坐一晚上，很正常。今天晚上打钟，九点半熄了灯，腿子盘上坐在那，到第二天早上打四板，这是很正常的一个事情。小的时候就很正常，十六七岁、十七八岁的时候，正常会这样做。中途也会有昏沉，昏沉太大了呢，就下来绕个佛……

想起那个时候的时光是最好的、最难忘的。但是一晃，就啥也没了，也不能天天跟师父在一起了——“人在江湖身不由已”，就这样。还得坐在前面，装模作样地说话、讲开示、领众。

但是推到这个地方呢，那就努力做。每天做一点自己觉得有意义的事情，每天做一点超越自己的事情。把自己内心的限制不断地扩大，一直扩大到无限。

哪怕你一天当中说一句话，让一个人的心里边打开一个结——哦，我这一天的饭没白吃，也够了。

人生活着的意义就是点滴处。

所以，接下来的时间也不多了，就一个七。一个七特别快。其实，说是七天，实际是六天。因为十五早上解七，解了七以后，我们中午要上四圣供。

如果明年有机会，我们可以每个月打一个佛七。这么算下来的话，一年可以打十五个佛七，“百日佛七”了可以。不过这只是一个梦想，不一定能实现。

我们要珍惜这个机会，珍惜集体共修念佛的机会。这个时代只能靠共修来提升。等共修的时候，你的境界不断提升以后，你自己有自律心了，那么独修也可以。目前为止，很少人有独修的能力，所以共修很重要。

明天我们也是一样的，大家休息一天，好好休息，洗个澡、换个衣服、多吃两碗饭……后天我们继续，第四个七开始。

（2023年12月19日 果然师父开示于玄中寺念佛堂）