【原文】唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰∶”此真入佛津要，修余行业，迂僻难成，唯此

法门，速超生死，”于是，精勤礼念。旋至京师，激发四众。每入室长跪念佛，非力竭不休。虽时寒冰亦须流汗，以

表至诚。常念佛一声，有一光明从其口出，十至百千，光亦如之，人皆能见。出则演说净土法门，无暂时不为利生

事。三十余年，未尝睡眠，除沐浴外，从不脱衣，护持戒品，纤毫不犯，绝意名利，离诸戏笑。每自独行，不与人

共，恐谈世事，妨修道业。在三衣瓶钵，躬自持洗，好食供众，粗恶自奉，乳酪醍酬，皆不饮啖。所有衬施，用写阿

弥陀经十余万卷，画西方圣境三百余壁，修营塔寺，然灯续明，终岁不绝。道俗从化者众，有诵弥陀经十万至五十万

遍，日课佛名一万至十万者，其间得三昧，生净土者，不可胜纪。忽谓人曰∶”此身可厌，吾将西归。”乃登寺前柳树，

向西祝曰∶”愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养。”端身立化。

---

【白话】莲宗二祖，善导大师，唐朝人。见到西河道绰禅师的净土九品道场，特别高兴，赞叹道∶”这真是入佛之津要

啊!修习其他法门，迂回生僻，难于成就，唯有此净土法门能速超生死!”于是大师精勤礼佛念佛。他回到京师，也是

激励四众弟子修学净土法门。每次善导大师回到室内，必定长跪念佛，不念到精疲力竭决不休息。哪怕是天寒地冻，

也要念到流汗方止，以表至诚。大师常常口念一声佛就出一道光，十到百千，光亦如是，人人都能看见。

善导大师出门就为人宣讲演说净土法门，无有一刻不是为了利益众生。三十多年来，从不睡觉。除了沐浴以外，从不

脱衣。常护戒品，纤毫不犯。对名利毫无贪著之心，远离无义的散乱嬉笑。每天独来独往，唯恐谈论世间俗事，妨修

道业。大师自己的三衣碗钵，都是自己清洗。精美的食物供养大众，自己则吃些粗恶的饮食。乳酪醍醐，也都不吃。

所有的钱财供养也都用于书写《阿弥陀经》，绘画西方圣境，修营塔寺以及佛前燃灯，终年不绝。

大师一生书写《阿弥陀经》十多万卷，画西方圣境三百余壁。跟随大师修习的出家人和居士，有一生诵《阿弥陀经》

十万到五十万遍的不等，有日课一万到十万佛号的。期间，有得三昧的，有生净土的，不可枚举。

忽然有一天善导大师跟人说∶”这副皮囊真没什么可留恋的，我要回西方去了!”然后于寺前柳树处向西方祈祷∶”愿佛接

我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养。”然后就端身立化了。

【按】大师系阿弥陀佛化身，为念佛示范，广度众生。愿即效法，绝意名利，念佛不休。

（一）

【原文】唐僧藏大师，西河人。幼出家，屈己事人，一切恭敬，不辞劳苦，见他僧衣故，潜为浣濯而缝纫之。天暑，脱衣坐草中，以血肉施诸蚊蚋。日念佛号，不记其数，确志冥心，未尝少废。及报尽，见诸天次第来迎，皆不赴。俄告人曰：“适往净土，见诸善人，散花空中。”乃合掌念佛而化。

【白话】唐朝僧藏大师，西河人。年幼时出家，为人谦卑，以礼待人，对一切都恭敬有加，不辞劳苦。看见他人的僧衣破旧，默默地浣洗干净，并缝补好。天热的时候，脱掉衣服坐在草丛中以血肉布施蚊子。每日念佛，不计其数，志向坚定，潜心修习，没有一丝丝的懈怠。临终时，看见各方天人次第来迎接他，大师都没有跟随而去。直到有人跟他说：“此前往净土，诸上善人在空中撒花。”这时他才合掌念佛而去。

---

（二）

【原文】唐道昂大师，魏郡人。志结西方，愿生安养。后在报应寺，自知时至，预告有缘，八月初当来取别。至期，升高座，炉发异香，引四众受菩萨戒，词理切要。忽见天众缤纷，管弦嘹亮，告众曰：“兜率陀天迎我，然天道乃生死根本，非所愿也，常祈心净土，此愿不果遂耶？”天乐忽隐，西方香花伎乐飞涌而来，旋绕顶上，举众皆见。师曰：“今西方灵相来迎，吾往矣。”言讫而逝，年六十九。

【白话】唐朝道昂大师，魏郡人，立志往生西方极乐世界。后来在报应寺，预知时至。他事先告知了与他有缘之人，让他们八月初前来送别。到了那天，道昂大师升高座，爇茗香，异香满室。大师带领四众弟子受菩萨戒，言辞理据，确切扼要。此时，忽见空中，天众缤纷，管弦嘹亮，大师告诉众人说：“兜率陀天来迎接我了，但是天道仍然未出生死，不是我愿所归。我常常一心祈求往生净土，难道此愿不能圆满？” 说完，天乐忽然消失了，西方的香花伎乐飞涌而来，旋绕于顶上，在场的所有人都亲眼目睹此圣境。大师说：“这次是西方灵相来接引，我走了。”说完就往生了，年69岁。

晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰：“儒道九流，皆糠枇耳。”遂出家，誓弘佛教。安叹曰：“使道流中国，其在远乎。”后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，同注上下，演说妙法。佛言：“我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。”社中佛陀耶舍、刘遗民等，已往生者，皆在佛侧。师曰：“吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”至期，端坐入寂，年八十三。

---

【白话】莲宗初祖，东晋慧远大师，俗姓贾，雁门人。精通儒学，旁通老庄；二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，听后，慧远大师悟彻真谛，感叹到：“儒道九流，皆糠枇耳。”于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。

慧远大师在庐山东林寺，与刘遗民等僧俗123人结社念佛，共期西方。他率众精进念佛，凿池种莲花，在水中立十二品莲花，随波旋转，分刻昼夜作为行道的节制。

慧远大师在山三十年，专志净土。据《远公别传》记载：慧远大师在庐山的净修，非常精勤勇猛，曾于念佛三昧中，三次见到佛菩萨的胜相，然而慧远大师从未向他人宣示，其后在般若台的东龛，刚刚从定起来，又见到阿弥陀佛身满虚空，而于圆光之中，有无数化佛及观音势至等，同时还有慧持、昙顺、刘遗民等。于时阿弥陀佛对他说：“我以本愿力故来安慰汝，汝后七日当生我国。”刘遗民等也曾趋前对慧远大师禀言：“法师之志在吾之先，何来之迟也？”慧远大师确知往生日期后，才将见到圣相的事实告知法净、慧宝等弟子。制订遗戒，至期果然安坐而化，上品往生。

【按】如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳。