大家把自己的心念照顾好。
今天说三件事。
我们念佛的人——你们看，从古至今念 佛的一些著作、经典、论典都很多，东说西说、长说短说、南说北说、天说地说……特别多，看一辈子都看不过来。
但是只要记住几件事就可以了，第一，你想不想解脱？第二，阿弥陀佛说了，念佛就能解脱；第三，念佛。这就够了，其他的你不看、不懂、不了解或者记不住也都无所谓的。
很多时候记那些东西——比如像我，记这个、记那个，年轻的时候背这个、背那个，然后“叭叭叭”地天天说，也没什么用。
说到最后，也就是“我想去，佛能接我，我念佛”这几句话。以后你们出去了，把这几句话记住，就可以打遍天下无敌手，就可以行走江湖。
为什么可以用这几句话行走江湖呢？永嘉大师《证道歌》里边说，“游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路，了知生死不相关。”见了六祖以后，生死就算了了。我们念了佛，生死那就算了了。
为什么叫石壁山呢？到石壁了，前面没有路了，到此为止了。念佛也是一样的，不需要有轮回的路了，到此为止了。所以，你就记住：你想解脱，阿弥陀佛成佛了，他有愿力，他希望众生能够去。怎么去？念佛就能去。就记住这几句话。
以后别人问你：“会不会修行？”你就说：“会。”
“你怎么修行？”“我念‘南无阿弥佛’。”
“‘南无阿弥陀佛’你怎么念？”你就给他念一句“南无阿弥陀佛”。
“念佛你就能去呀？” 你就说：“阿弥陀佛说了，能去。”
他说：“那不行啊！某某祖师说了……”你说：“祖师没有佛厉害，佛说能去，谁敢说不能去？谁敢说不能去就是诽谤佛，哪个祖师也不敢诽谤佛。”
无论他怎么说，你就重复这几句话，一定要扎根到自己的心里边。
坐在那个地方，你就想，“南无阿弥陀佛……诶呀，对！佛都说了，就念这个名号，就叨咕，每天叨咕就能去。”然后你坐在那就念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”每念一句就近一步，因为你不是已经“生”了嘛，就等死了，然后你的生命在流动。
所以，你每念一句佛、每过一秒钟都是往生，往哪个生？往永生在流动。每一秒钟、每一个刹那都在往生，你不是“往死”。
如果你不是一个修行人，是一个普通的人，你就是“往死”、“找死”。现在你是“往生”，你向那个生的地方在流动。所以你每念一句佛都是往生，就是这样。其他的都不用记，把这句话记住就行了。
但我肯定要讲，佛七要是没有人讲讲话，大家都会觉得很枯燥。可能很多人就认为，“就等着讲这半小时呢，我能娱乐一下”，很多人可能都这样想。
大家把这几句话记住，你就是一个净土宗的行人。净土宗就是以佛的答案为标准答案，其他的答案都是参考答案。
“念佛去”把这三个字记住了，“念佛去”意思就是：念佛就能去。
谁授的记呢？佛授的记。两尊佛授记——释迦牟尼佛、阿弥陀佛。是释迦牟尼佛告诉你阿弥陀佛这样授的记：若不生者，不取正觉。这就够了。你还想什么？你还在分析什么？哪个祖师的分析也不能超过佛，这个记住了。
接下来，我们说三件事。
第一件事情，明天是佛七第七天，上午正常念《无量寿经》。《无量寿经》这两天我们都念熟悉了，我都觉得念熟悉了。念完《无量寿经》以后，上午我们要做一个文殊回向，还有吉祥位做一个回向。
回向以后，我们要唱“共修功德殊胜行”。不要唱“诵经”了，“共修”代表我们佛七的功德和念经的功德都有了。
中午吃饭的时候，大家要穿海青，就算佛七、七天的共修结束了。
但是不是圆满了呢？它没有圆满。我们完全圆满是晚上放完蒙山以后。因为我们在这念七天佛，不只是我们，还有一些天人、菩萨，还有一些“阿飘”、鬼神之类的也和我们一起念佛。所以我们也要给他们做一些布施，送他们一程到极乐世界。这些结束以后才算圆满。
明天下午的时候，我们要做一个比较特殊的修法，这是第二件事。
什么特殊的修法呢？在放蒙山之前，我们要做一个极其特殊的修法，需要我们做一些准备。我们需要准备一双手套，需要擦防晒、戴帽子，需要在天王殿门前集合。干什么事呢？下山把路边的佛像收了。
这个功德很大。我们念佛属于智慧功德，侧重于智慧方面；而我们去收这些残缺、破旧的佛像，属于福德方面的功德。大家在智慧方面都很圆满了，但还差点福报。
为什么很多人明明事情要干成了，就差那一点没成？就是福报不够，得多作福报。福德不够的时候，明明很多事情别人能做成，你就做不成，那就是福报不够。
要不然你就是这不舒服、那不舒服，这不得劲儿、那不得劲儿……（不得劲儿你们能听懂吧？就是不舒服的意思。）身体不得劲儿就是福报不够，心里不得劲儿就是智慧不够。
“福德引身适，智巧令心安”，你智慧和福报都具足了，身体也得劲儿、心里也得劲儿，所以福报和智慧都要去做。明天下午的时候，我们就去把那些佛像收了，然后把它们放起来。
你看梁武帝为什么当了皇帝？就是因为给外面的佛像戴了个草帽，最后当了皇帝。所以，我们明天去收，那么多残缺的、破旧的佛像，而且我们又是佛弟子、菩萨的弟子，不能看它们在外边。就像你爹妈死了，你不能扔外边吧？至少你要给他埋起来，或者把他放起来。
印光大师以前就说过，这些残缺的佛像，纸质的、瓷的、铜的怎么处理呢？纸的佛像、残缺的可以烧掉。
很多人说：“烧佛像不好。”印光大师说：“有什么不好？你爸妈活着，烧不好。爸妈都死了，烧有什么不好的？”也做了这样的一些开示。
如果是一些残缺的、铜的佛像或者瓷的佛像，能补救的就补救。不能补救的，以前我们就把它沉到比较干净的湖底，或者到山上去盖一个小房子，把它全部放在里面。还有的地方是在塑佛像的时候，把残缺的佛像全部都塑到佛像里面。
我们这个地方不知道什么原因，他们把请的佛像不要了，都放在那个地方。我就想：菩萨能不能保佑他？也不好说。
所以，我们明天去把它们收回来，然后福报一下子就上来了。你不信，明天收完你就得劲儿了。
我们下午一点去收这些佛像，大家积极参加。你要去改变对这个事情的看法，你想：拿一尊佛像——一个皇帝的果报；拿两尊佛像——转轮王的果报；拿三尊——金、银、铜、铁转轮王（转轮王有金、银、铜、铁四种）……拿到最后得金轮王的福报，你的福报很大。
如果你觉得：哎呀！我这个手不舒服，有点疼。你就看有没有缺手的，给它抱走再放起来，你的手就……（这我开玩笑的，别当真，别传出去跟什么似的）
所以，这个残缺的佛像我们要妥善地处理。我们佛弟子对佛像、经书，要有一个比较妥善的处理方式。
很多公案当中也讲到，像《地藏经》里面讲到塑佛像、补救残缺的佛像，都有很多功德。
我们佛弟子对这个功德也要去做。你看那些佛像放在那边，如果我们不去拿，就没有人去拿，没有人去收。
也有一些出家的师父专门做这个功德，专门收残缺的佛像，然后把它放在山上的山洞里，再把它封起来。
佛像也是佛菩萨的化身。这个佛像在形成的时候，自然就被佛菩萨开光、加持了，所以也是佛菩萨的一种化身。
我们还要去维护它，或者去把它收起来，不要放在那。很多居士上山的时候可以看到，很多，那样看起来也不好，不庄严，所以要把它们收起来。
具体放在什么地方呢？到时候客堂会安排。师父们也尽量去帮忙，因为有师父们带头去收佛像会好一点，这不是自己家的事嘛！所以带头去会好一点。
然后下午我们做蒙山，这是第二件事。
第三件事，据说后天是我的生日（他们都这么说的，那就应该是吧）。我师父就说：“你生日，是不是应该请大家吃饭呢？”
我说：“我生日，不是别人请我吃饭吗？怎么变成请大家吃饭了呢？”但这是开玩笑。其实我也不过生日，年纪轻轻的也不过生日。
前两天父亲节，很多居士给我发信息说：“师父，祝你节日快乐。”我说：“什么节呀？”他说：“父亲节。”我说：“不接受，因为我是少年，我不接受父亲节。”然后他给我发了个红包，我说：“那就快乐吧！”（开玩笑的）
所以，像这些父亲节、端午节……什么节的，不用给我发信息。你觉得你是发一个信息，然后我得收好几百条信息，因为都给我发。
你发了，我不给你回还不好。特别是别人给我发红包的，你说我点还是不点？我不点吧，我这手还忍受不了；我点了，不给你回，还觉得不太好。就搞得我好纠结、很麻烦，我还得看有没有发红包的，这很麻烦。
所以过节也好、过生日也好都无所谓。生日就是死日嘛！过一个没一个、过一个少一个，没有什么好庆祝的，没有太大必要。
如果按照我们中国的传统，比如过年的时候，你发个信息祝福一下，发个红包表示一下也是有情可原。
每一个节都祝福、都发，最后我都变成你们的负担。不发，好像不太好。发了，你也不太愿意，所以这也没有太大必要。过年的时候问候一下就行了，都在心里，心里有，我不会把你们忘记的。
所以过生日是个借口，主要就是想请大家吃个饭，吃个火锅。我不太喜欢吃火锅，但是大家喜欢，它热闹。
但也不能因为“己所不欲，勿施于人”——我就喜欢喝粥，也不能煮一大锅粥然后给你们一人分一碗，也不太好。
就请大家吃个火锅，什么好吃的、好喝的，你们就去准备一下。那天和 也交代准备了。
还来了一个道友（带一只大金毛的那个道友），他和我从小一起长大，二十多年的道友。我们两个同戒，不止同戒，还同坛。他可能是来给我过生日，也是看看我师父，因为他也是我师兄弟。就是找这么一个借口吧，主要是和大家吃饭。
山下的居士，周边文水的也好，或者交城、太原的居士，最好后天吃完火锅以后再走。这不容易，我这么抠门的人，请人吃顿饭，所以你得珍惜。
主要还是感恩，感恩什么呢？感恩和我一起来的居士，下个月的今天，我们来玄中寺大概一年了。
这些居士一直护持，说是来护持玄中寺，其实不就是护持我吗？我要是不来，他们不可能来。就是玄中寺再有名气、再是祖庭，也许他们也不一定知道，他们知道也不一定来。
表面上我会说，“咱们是护持祖庭”，但是我内心是非常感恩你们的。为什么别人看到我都很高兴呢？因为我每天都活在爱当中，每天活在感恩里面。
每天早上起来我自己都会觉得——你们看，我现在吃药，每天有人给我热药，到点儿就热；每天有人打扫房间；每天有人帮我取快递、帮我拆快递。甚至我有快递到了，打个电话就会去帮我找。
为什么要“上报四重恩”呢？施主的恩德、护法的恩德也要去报答的。
像我在玄中寺，什么也不干，每天吆五喝六还拽拽的样子……其实我这拽拽的样子也不是装出来的，就是本色出演，就这样。我也不是那种性格不好的人，我还行。
这些居士在这护持寺院也好、护持我也好，抛家舍业的，是吧？他肯定不是被我的美色吸引的，因为我根本就没有。他肯定是为了道义而来，肯定是上一世或者多少无量劫，和佛菩萨们、祖师们有特殊的因缘、特殊的缘分，我们才会一起来这个地方兴盛祖庭。
“兴盛祖庭”的话大了，我们就是来给祖师们扫扫院子、看看门、念念佛。
居士们在这也不容易。有的时候，可能我不高兴了也说他们。其实我说就是“扭曲的爱”，没有真正说。因为我要是不扭曲的话就直接打了，就不说了。
你们在这发心，在寺院当中，不像我们从小在寺院当中长大，这种生活已经习惯了。比如说有的时候我累了，不上殿或者怎么样的，可能没人说什么。你们累了不上殿，得提心吊胆的，得请假，不请假被人发现不好。睡个觉也提心吊胆的，在这个地方也不容易，又不能说“我回家休息两天”。有的人一直在这住着，一直也没有走。
所以，这个恩德我是记在心里的，只不过大爱无言，不需要太过于表示。我就经常多讲法、多回向，可能就是给你们最好的一种回报。
你们需要的就是解脱道，这是你们最需要的。你们只需要佛法，不需要我的肉体（众笑）。我的意思是你们不一定需要看到我，跟我说个话，是这个意思。你们怎么理解得都很歪？心不清净。看到我也好，看不到我也好。
有的居士就说：“师父，能不能去和你坐一坐，说说话？”
我说：“没有什么话可说的，你和我说话就是坐在那‘耗’我。我也没什么话说， 该传的法传了，该讲的都讲了，你去修行。”
要是来了没看到我的，过来“嗨”一下子也行。你们是很熟悉的人，天天见面，我见都烦了，也没有太多必要一定要怎么样。
修行上有什么问题是可以的。有什么问题问我，那我是来者不拒的。但你得是真正有问题啊，没事找事儿就没有必要。你真正有问题的话就问一问。
跟着我在这个地方的都是老弟子，跟我很多年的。我什么德性你们也都清楚，就没太大的必要。
去年我回宝莲寺，你们都不知道，我也不知道他们是怎么想的，早上六点多就堵我门口，堵到半夜十一二点钟都不走，给我吓得都不敢回屋。
有一次我就偷偷摸摸地，都晚上十点多了，我回屋，一看门外面没有鞋，我就把门开开，一进去一屋子人，他们把鞋拿进屋等着我。
这个就没有太大的必要。不要太迷恋善知识的色身，要尽量在法身当中游舞，这很重要！太迷恋色身以后，你就把法身忘了，不能够和他的法身在一起。
比如我们念佛的人，什么是和法身在一起？——你的善知识、你的师父念佛、你也在念佛，阿弥陀佛在念佛、释迦牟尼佛在念佛、文殊普贤在念佛、六方古佛在念佛……我们都在念佛。这样就都在法身当中游舞，这多好啊！
他们就是坐在那看着我，也不说话，就跟看大熊猫“花花”“飞云”一样的。我要收门票的话，回去宝莲寺几天，我能把机票收回来。所以，没有太多的必要。
但是有一些交流很好。比如我们一个月坐一坐，半个月有一次交流。包括当地的居士，你们有什么问题可以探讨，探讨人生、探讨佛法我是很有兴趣的，需要有这样的一个交流。
因为我觉得师徒之间——谈不上师徒，弟子与师父之间，最基本的感情如果没有的话，你说你谈信心，我觉得也挺难的。人和人的信任,是彼此接触久了以后，才会有一个很自然的信任。
但是你能遇到什么样的师父，完全取决于你的福报。我接触过很多居士，遇到一个——骗子，又遇到一个——骗子。后来终于遇到一个，信心不得了，接触一段时间——骗子！总是这样的，也很奇怪，这就是福报的问题。
我昨天说了，目前没有发现我故意骗谁，以后会不会？反正不知道。现在目前是没有，尽量保持过好每一天吧！
所以，请你们吃火锅、吃饭也好，就是表达一下我的这个心情。
过生日是一个虚晃，没有意义，不是我生日有多重要。而且那是不是我生日我还不知道。他们说是、我妈说是，那就是吧！反正跟身份证写的是不一样，也没办法，都说那个是，那就这样过。
有这样一个借口请大家吃个饭，大家也高高兴兴的，放松一下。
虽然我们现在——特别是师父们也很辛苦，每天要念经，还有上殿、敲法器，还要每天跟着念佛。最主要的是他们很支持我，如果我要求一个月打一个佛七，他们不支持我，我自己在这带你们念吗？那肯定也不行。
他们“不玩活儿”（东北话：不干活的意思），我也完不了活儿，也不是我一个人能干的。我提出来了，他们还能支持，说明他们的道心、他们的发心很好，所以师父们也很辛苦。
还有这些做饭的居士们也很辛苦。我最近一直没有过堂，没有跟大家吃饭，是因为我一直在吃中药，肠胃不好。有的时候过堂的一些东西吃不了，所以一直没有去吃饭。
三件事对不对？明天下午佛像要收，后天吃饭，过两天还要念经。应该是阳历——七月的三、四、五号念《无量寿经》，希望大家来念。
我觉得念《无量寿经》很好，里面讲得特别好，越念越熟悉。我们要念三天，念三天也就是相当于念三遍，每天下午念。
有个居士要求念，我说：“你就和客堂说吧。”
他说：“师父，你要不参加，我就不念了。”
非得让我参加，那我就参加。念经对我来说也没什么，反正两个小时肯定能念完的。因为我们现在没有时间，每个星期能念一次《无量寿经》也挺好的。
净土宗根本的所依经典就是《无量寿经》，我们把它念得很熟悉，然后把里面的教义理解得很熟悉，对我们修行也有帮助。
今天就说了两大内容，我总结一下：
第一大内容就是：你想解脱，你就念佛。阿弥陀佛说了，“你念佛，你就能去！”这个记住，其他的记不住都行。
第二大内容就是三件事：明天弄佛像（早上回向）、蒙山、吃火锅，就这三件事，其他没有。
我们坐几分钟。
（2024 年 6 月 26 日 果然师父开示于玄中寺念佛堂）