回到原点的能力
终点即是起点，回头便是彼岸。流浪漂泊的人儿，只要心中忆念弥陀，回家只在瞬间。
灯，照在哪？
很多教言中说，我们的这颗心本是自明自知，并且一次只能缘一个对境，缘着色尘就缘不到声尘，缘着声尘便缘不到味尘。但是现实生活中，色、声、香、味、触、法，一股脑儿地冲向我们，我们的心飞快地在各个对境中切换，不断地分别，就像风火轮一般，形成了“我”，“我”的喜怒哀乐，“我”的人生……我们从来没有见到过心的本然状态，想要回去有两条路，一条是靠自力的通途法门，一条是靠他力的净土法门。
《楞严经》上各位菩萨报告了自己的修行法门，依靠六根、六境、六识，还有七大，一共二十五种圆通来成就。而我们娑婆世界的众生，耳根最利，因此耳根圆通被单独提到了最后，也就是禅宗的“返闻闻自性，性成无上道”，与第二十四圆通——念佛圆通交相辉映。念佛圆通也即我们净土宗，“一路向东行，转身便是西”。
观察自己的根机，是性成无上道，还是转身便是西。选择即是相信，既然相信便要一门深入。在众多的诱惑面前，打开你的聚光灯，执持六字洪名“南无阿弥陀佛”，字字清晰，句句明了；被无量烦恼围困时，更要打开你的聚光灯，安住于“南无阿弥陀佛”，没有战争，只有无量光、无量寿。
这个名号叫无量光、无量寿，代表了极乐世界所有的功德。无量寿代表不动、坚固；无量光代表胜观、智慧。我们与无量光隔着一个无明，这个无明便是我执。南无阿弥陀佛，即是放弃自我，一心皈命阿弥陀佛，融入无量光，融入无量寿。
声音，很奇特！一心能靠倒阿弥陀佛，执持名号，声声入耳，就能够唤醒我们本来的觉性，唤醒我们本来的智慧。
莫忧釜中冰不融，但管灶下多填火！