念佛一法，注重在信、愿、行、三法。只知念而不生信、发愿，纵得一心，也未必得往生。果具真信、切愿，虽未到一心不乱，亦可仗佛慈力往生。外行人，多多以求悟，求得种种境界，而不以决定求生为事，即所谓舍本逐末也。何以故，以悟到极处，若未断尽烦惑，仍然是六道轮回中人。倘得往生，比悟到极处，而未断尽烦惑者，其高下有若天渊悬殊。
《印祖文钞》
近来情绪波动如翻江倒海，身心痛苦。作为名副其实的娑婆世界的一员，理所当然是要避苦求乐的。号称是念佛人的我，此时佛号却不再是我的第一选择，而熟悉又好用的内观成了我的避难所。只有在身心平静之后，我才能将心安住于佛号，而此时的字字清晰、句句明了又有多少的信愿在里面呢？
印光大师说，如果在自心的功夫上下手，不能把烦恼习气断的干干净净，就不要想解脱，解脱是没有希望的。
此时想起阿罗汉女美琪乔的故事，因为自己的傲慢而不愿按照师父的指导改变自己的修法，一无是处！
念佛一法，从来不需要在自心的功夫上下手，而要在信、愿上下手。信佛的慈悲，信佛的愿力，顺佛愿，听佛言，受佛教，念佛名。如何下手？应该常常思维两种深信，深信自己是罪恶生死凡夫，不需要怀疑是否能够通过自己的力量解脱，因为你连怀疑的资格都没有，绝对不可能依靠自己的力量解脱；深信阿弥陀佛的愿力不可思议，实在不信请翻阅《释迦牟尼佛广传·白莲花论》之《发愿品》，阿弥陀佛的愿力已无任何可怀疑之处，阿弥陀佛已经成佛，他必定会救度我们。常常这样思维才能生起靠倒佛的心。
希望所有人都能把阿弥陀佛当作自己唯一的依怙处！南无阿弥陀佛！
惭愧弟子：明尚