盖以初心入道，忍力未淳，须托净缘，以为增上。
何则，娑婆国土，释迦已灭，弥勒未生。极乐世界，阿弥陀佛，现在说法。
娑婆国土，观音势至，徒仰嘉名。极乐世界，彼二上人，亲为胜友。
娑婆国土，诸魔竞作，恼乱行人。极乐世界，大光明中，决无魔事。
娑婆国土，邪声扰乱，女色妖淫。极乐世界，水鸟树林，咸宣妙法，正报清净，实无女人。
然则修行缘具，无若西方。浅信之人，横生疑谤。
宗赜禅师·《莲华胜会录》
都说娑婆世界是一个堪忍的世界，众生迷沦苦海却不觉苦，好了伤疤忘了疼，撞了南墙也不回头。
因宿世善根，皈依三宝，值遇念佛法门，信愿求生极乐净土。但大多数处于懵懂的状态，说不信吧，有点信；说相信吧，还不是那么确切。时而进步，时而退步。究其根本，就是还不够苦！无苦无出离，为什么放不下，只因不够痛！
就比如我们常常做的比喻，你掉进粪坑了，如果你是蛆虫，你就不想出去，如果你是人类，你不可能有刹那在粪坑当中待一会的想法，或者在粪坑里游个泳、潜个水，也不会把粪坑上面漂的厕纸、柴火叶儿当沐浴的花瓣看待，你甚至刹那都不想待，恨不得马上跳出去。跳出去还不行，还得马上换衣服、洗澡，打多少遍的沐浴露，洗的干干净净的。
这个时候我们遇到了弥陀净土法门，抓到了根“绳子”——南无阿弥陀佛。《无量寿经》里面讲，“欢喜踊跃”，“至心信乐”。“踊跃”其实是身体的一种行为，欢欣鼓舞，情绪高涨、热烈，争先恐后，就怕自己落下了，那是唯一的出路啊。至心，真诚的心，真的想从这个绳子爬上去，爬到顶上，离开这个粪坑，是真的！
如果内心没有感觉，干巴巴的，那说明那个“曲儿”没放对，没有嗨起来。说明：第一，你没有认知到轮回的苦；第二，你没有认识到这个“绳子”的殊胜。
第一个问题是你想不想往生，有没有真的相信这个世界一点儿都没有值得贪恋的。如果第一个问题解决了，第二个问题就是对五浊恶世唯一的解脱之门有没有信念。一句“南无阿弥陀佛”就是你所有往生的资粮，一念往生，念念往生，这个信心你有没有？没有，说明你火候不到，说明你没有领会这个法门的精神。如果体会到了，内心肯定是无比欢喜，做梦都能笑醒，茫茫轮回即将终结了。
这些不是文字，需要静静的思维、感受、体会，直至念念不忘“南无阿弥陀佛”，止于“南无阿弥陀佛”。