【果然如是说】一直想说我心里的有些想法

心里有一些想法一直想说。曾经有法师和居士问我， 一提起你师父，就会自动和很多故事链接，如何天降舍 利，如何水变水晶，如何降妖除魔、护法龙神等等，一 些神通故事。其实我想说，在我看来这不是什么神通， 只是很自然的现象而已，心有证悟的觉者，必然会有证法的显现。就像《华严经》中讲的很多不可思议的境界 一样，是自然境界。但有一点需要清楚的是，证法功德 和神通完全不一样。

佛陀在世时提倡讲经说法利益众生，而不是依靠神 通异能。为什么?因为神通不只佛教有，古印度外道和中国道教等有世间禅定的人也都会有各种神通。但神通和证法功德是完全不同的。实证功德是佛教徒依靠佛陀 的教言，努力实修，最后证悟万法唯心诸法平等后显现 的一些超出常人的现象境界。如火不能烧、水不能淹等。 世间神通如茅山道术，也可以通过一些咒语和仪轨入火 不能烧，入水不能淹。但二者的因和展现的深广度完全不一样。一个是因为佛菩萨的加持和证悟诸法平等的功 德，一个是依靠仪轨和咒术而得到的神通变化。但对凡夫俗子来说根本分辨不清楚，很容易被非功德的世间神通迷惑而走入邪道。因为都是超出常人六识之外的境界，难以分辨，而白纸黑字和声音传承的法理是凡夫六识之内的东西，很容易被接受。所以，佛陀知道众生的根基，不提倡神通示现。不是佛陀轻视这些神通功德，而是佛陀更注重于这些神通功德的起因，也就是凡夫众生能够理解的语言文字来传播佛法，众生若能依之修行，必然会呈现出超出常人的功德。我们翻开佛经，基本所有佛 经中，佛都会依靠语言开导众生，然后再显现一些神通 功德，让众生生信。但是，现在有一种倾向，很多人只是注重教法——白纸黑字的东西，而不注重证法，听说或者看到某些大德示现一些超出常人的证法功德时，嗤之以鼻，认为这没什么了不起，还引用佛陀的教言说， 要讲经说法才行。

其实讲经说法和示现证法从对众生生信的角度来说是一样的。世亲菩萨说，佛之正法有二种，证法教法之体性，弘教法者唯讲经，弘证法者唯修行。但从难度和利益上来说证法更难，而我们却忽略了这一点。一位成就者通过实践佛陀的教法而证得证法，在有缘众生前显现一些超长功德令众生生信，这已经是在做佛经里说的佛陀示现神通令众生生信的事业了，并且已经说明他已 经通过教法的实践，达到了证法的功德。我们精进地听闻修学佛法，就是要实践教法来成就证法。实则证法正是教法所要达到的目标。

现在我们难得能亲听亲见有如此成就的大德示现证法功德，应该万分的随喜赞叹。讲法是智慧，实证功德同样也是多少佛弟子难以企及的智慧。潜在的傲慢会让我们掉进自以为是的深渊，可怜的是，我们还不自知，还自以为是正途。

很多人问我，你师父如果是成就者为什么不讲经说 法。其实我师父在我心里，成就是无与伦比的。从古至今不是所有的成就者都依靠教法来利益众生的，反过来说，也不是所有能讲经说法的都是成就者。

我们就来谈谈什么是讲经说法。是不是搭个高高的 法座，开一门课讲讲，就是讲经说法呢?佛经就是佛陀在生活中，跟弟子在一起聊天和开示的记录，而在我出家二十多年的时间里，师父对我的开示多到数不清，只是我这样愚痴的弟子没办法全部记录下来，而他的开示就是真正的抚慰灵魂的甘露。他经常跟我说:师父这一 辈从小很苦，出家以后也没闻思过太多的经论，只是自己学过一些道次第而已，但师父知道自己是个罪恶生死 凡夫，所以一心靠倒阿弥陀佛，一句名号守持不动，我 能做的就是努力实修，给你们做个实修实证的榜样，而你呢，年轻，虽然不太聪明，但努力学习闻思，以后多讲经说法，咱们师徒一个弘扬证法，一个弘扬教法，这多好呀。师父正是在以实修实证的境界在讲经说法。

我的师父在我心中是独一无二的。他真的是成功扮演了一位善知识的角色，他不太在意我的感受，只是想着如何摧毁我的我执，很多时候他会在很多人面前骂我或者打我，一点面子都不给我，每次我都痛哭流涕，一方面是因为挨骂委屈，一方面是感 动，感恩师父。

师父是要有多大的慈悲心，才会做出这样摧毁弟子我执的举动，让我那种自以为是的虚荣无处容身。而师父会顶着别人不解的眼光:这师父怎么这么 大脾气，一点不给人面子，这么多人面前说他徒弟。而 师父根本不在意这些，他只是关注我是否掉进我执的圈 套，而不是关注我有没有面子。而我根本没有那么大的 悲心和勇气拆穿弟子的自我与假相，那样我会觉得很尴尬，不知道怎么收场!

我是何等幸运。我必须要感谢我自己，一定是我前世积了太大的福报，才会遇到这样的师父，也要感恩师 父，在茫茫人海中找到了我。

我们平凡人很难理解一位善知识的心境。师父以实修实证的境界表法，是最殊胜的最不可替代的存在。

南无阿弥陀佛!