2023年玄中寺佛七开示（一）

人生奇特 在乎自主

今天是佛七的第一天。

念佛本来有四种三昧：常行三昧、常坐三昧、半行半坐三昧和非行非坐三昧。但是不知道从什么时候开始，念佛就变成了常行三昧了，很多地方打佛七都是——走，也可能是坐不住的原因。有的地方打佛七是走二十四小时念佛，但没有听过哪个地方是坐二十四小时念佛的。如果有这么一个(佛七)是坐二十四小时念佛的，也挺好。

以前我们在东北的寺院坐过三天，每一天都是二十四小时，中途如果累了或者想上厕所，就出去上个厕所，回来继续坐，这也是很好的。以后我们也可以试试：早上三点，坐到第二天早上三点，累的话就去厕所(有可能在厕所里面就睡着了)。

我们这个佛七走的不是很多，坐的比较多。这是希望大家把心专注在这个名号上面，这个很重要。每天这个时间按照惯例，我都会讲几句话，讲完话以后呢，我们坐个三五分钟，然后就开静回向，基本上都是这样的。大和尚说，如果他有时间每个七的小解七那天会给我们做一个开示，这是非常好的，我们也很期待。

我们生而为人的一生啊，有两个部分组成：第一部分是心，第二部分是身。人生就是身心的结合体。身心的结合体的奇特之处在什么地方呢?

佛经里边、论典当中，祖师大德们都再三提到了——人身难得。怎么一个“难得”呢?我们和其他的生命体有什么不一样呢?和我们的踏雪、无痕(我们的两只猫，小黑、小白)有什么区别吗?我们也吃吃喝喝、拉拉撒撒、跑来跑去，小猫也是一样的。我们和它们的生命体的区别，或者说人生跟其他众生、其他的生命体完全不一样的地方，就是在乎自主。

什么叫在乎自主呢?你可以成为自己的主人。这是一个多么奇特的事情!大家可想而知：我们可以坐在这个念佛堂当中，我们也可以不坐在这个念佛堂当中。
我们可以坐在这个地方，心里面默念：南无阿弥陀佛。
我们可以坐在这个地方，心里面默念：南无观世音菩萨。
你完全可以做到自主。你可以选择念、可以选择不念；你可以选择想象，也可以选择不想象——这就是人生的奇特。
你可以选择轮回，你也可以选择解脱。
你坐在这个地方，你的人生经历的一切无外乎有
两种：第一种，你自己选择的；第二种，你不自主选择的。

当你不自主的时候，你的人生就没有特别之处了，你和那个小黑、小白一样。人生的奇特就是自主。人生有一个非常刺激的特点，就是你可以自主、可以自控，这是一件很刺激的事情。所以你选择坐在这个地方，你也可以不选择坐在这个地方——你可以主导它。

如此，你的身体和你的心，就是一个工具，一个打造的工具，你可以用这两个工具——身与心，把你打造成佛。
我说：“念南无阿弥陀佛。”你看，我们的心就念：南无阿弥陀佛。
我说：“再念南无阿弥陀佛。”我们的心就再念：南无阿弥陀佛。
我说：“再念南无阿弥陀佛。”我们的心再念：南无阿弥陀佛。
然后我不说了。三分钟以后，你的心就不知道干什么了，你就没有自主了。

为什么?因为你就变成你的心了，你就随着心流动了——心不再是你的工具，你变成了心的奴隶。你不知道你在干嘛。你可以选择刷一个视频，笑一笑；你也可以选择坐在那个地方念五分钟的佛。但是那个(面临选择的)时候，你就变成心的奴隶了，你不会去念佛的，一定会去刷那个视频。我们可以是一个奴隶的人生，也可以是一个国王的人生，你自己可以选择。

人生的奇特呀，和那个小白、小黑，和每天树上嘰叽喳喳叫的麻雀不一样，就是因为你可以选择，选不选择在于你自己。

如果你没有自主选择，那就跟世间平凡的生命没什么区别，在轮回的长河当中流淌，流淌到什么地方，并不知道。时而人，时而天，时而地狱，时而旁生，时而饿鬼……如果你有一点点的选择，你会坐在这个念佛堂当中，你会念那句“南无阿弥陀佛”,每念一句都是我的选择。

我一般坐在这个地方念佛的时候，不会念太快，每一句名号之间都会停一下，为什么要停一下呢?因为我在选择期间，我要做到自主。什么时候我能跟着我的选择融为一体了，那就是佛了。

我念佛的时候坐在这个地方，我会(这么)念：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛(每句停顿一会)……每一念都在我的选择控制范畴之内，稍一闪失，我的心就不知道跑哪里去了。所以我习惯回来、习惯认识，这很好玩，而且是特别有意思的一点。

在生活当中，当你了解你人生与其他生命不同的奇特之处时，那你遇到的任何事情，都是很有意思的。

你要习惯变成一个主人，而不是习惯变成一个奴隶。有的时候我跟别人聊天，突然间变成奴隶了，也会说一些有情绪的话，然后马上意识到：哦!你看，我变成一个奴隶，我就认为那个是自己，我没有选择了。如果我们习惯性回来，最后缩短你回来的速度，你就找到了那个人生很不一样的地方，你就可以自控。大家想一想啊，你能控制一个摸不到、见不到的心，这多厉害呀!

从古至今没有几个人可以做到——你的心，无形无色，但你可以控制它，甚至你可以看到这个无形无色的心，你还可以照见它——这就是我们人生非常不一样的地方。自主、自照、自见、自知、自成般若波罗蜜多。

我们人生非常奇特的地方，不是你会说话，也不是你长了两只耳朵、两只眼睛，或者你有很多思辨，你能够发明、创造，这都不是。人生最奇特的地方，就是你能看到无形无色的心，你能选择你要做的事情，你能控制那个谁都控制不了的东西，你会在那里不动。

为什么很多修行人，最后一定会特别迷恋修行呢?就是因为这一点——他真正找到了人生不一样的地方。

当然，传统当中也讲了很多种不一样，根本的不一样就是你可以修行。但是它背后的逻辑是什么呢?就是你可以自主。

贤劫千佛为什么选择人身来成佛呢?这很有意思。你一生都可以做一个训练：丢了你自己，找回你自己；丢了你自己，找回你自己；丢了你自己，找回你自己……这是我们人的一辈子，永远不会失去这个新鲜感——捉迷藏。

如果一个人他能够自控三分钟，那这个人的喜乐是难以形容的。如果一个人能够自控十分钟，那他“就是”喜乐。如果一个人能自控一天，那他应该就是佛了。

我们拥有这样一个打造佛的工具——就是我们的身和我们的心，这是多么难得的一件事情啊!

那个小白和小黑，它们从来不会看到自己的心，从来不会看一下说：诶?我在干嘛?小白会看吗?小黑会看吗?每天早上叽叽喳喳叫的那些麻雀，它们会不会想：诶?我叫的会不会吵到别人?那我不要叫了。它们永远、永远、永远不会回头看，它们不会回头的。但我们人类会，我们人类只要一回头就会看到自己。

看到自己，你就可以自主，你就可以选择，人生就可以变成你的工具，把你自己打造成一位声闻、一位菩萨或者一尊佛。你可以下地狱，你也可以往生极乐世界，这都非常简单，只要你会打造自己，只要你知道人生的奇特。你做什么都可以，那是我们的选择。

你能控制全世界，这没有什么,只要你积累福报，福报到了就可以。你可以控制一辆车，把它开得很好，这没有什么。你可以从地上跳到房顶，这没有什么。你可以飞到虚空上面，飞来飞去，这没有什么。

但是，你能控制自己的心，你能看到那个无形无色的心，这个就有什么了。这个不是所有人都可以做到的，这很难得，这很稀有。为什么稀有?佛成道时说：“大地众生，皆有如来智慧德相……”而且是三歎“奇哉”,就是很稀有!很稀有!很稀有!我们都是那个主人，但你却變成了那个仆人。

所以，我们有了这样的一个打造自己的工具，就不能浪费。一天的时间，二十四小时，你拿出五分钟坐在那个地方，什么都不做，只是打造自己，那是一件非常有意思的事情。

怎么打造?你可以念佛，坐在这个地方，跟自己说：“我选择念佛，南无阿弥陀佛。”或者，你可以玩一玩刺激的东西。怎么刺激呢?比如说，你看一个非常好笑的视频，看到一半的时候把它暂停，然后坐在这个地方告诉自己：“我要选择，我不看。我要念南无阿弥陀佛，我要念南无阿弥陀佛，我要念南无阿弥陀佛……”五分钟以后你再看，你会觉得很好玩、很刺激，你的人生有了方向和乐趣。

我们的自主权也是生活当中练习得来的。这个就是人生的难得呀!

当然我们也可以去跟地狱、饿鬼、旁生等等做一些对比，觉得你的人生很难得，但这些对比对我们来说都是一个想象。我们真正可以察觉到的，就是你可以看到你的心，就像刚刚我讲的。

你可以跟自己说：我现在要想一个苹果，而且这个苹果是青的。你就可以想。我要想一个杯子，这个杯子是粉色的；我现在要想一个佛塔，这个佛塔是水晶的；我现在要想一尊佛像，这尊佛像是紫铜的……你完全可以非常自由地想象，这个是我们很不一样的地方。

当你能够找到你的自主，然后你选择念佛，你选择解脱，这就是我们人生的意义。所以，人生奇特，在乎自主。

(2023年11月27日果然师父开示于玄中寺念佛堂)